Capítulo Trinta e Três: Força de Diamante, Aspecto de Diamante, Corpo de Diamante

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O Rei Celestial de Olhos Largos do Oeste, chamado Birubaksha, habita a oeste do Monte Sumeru. Seu corpo é vermelho, possui uma face e dois braços, olhos redondos e salientes, usa um capacete de dragão e veste uma armadura vermelha, segurando um dragão serpentino em sua mão. Contudo, Chiya Hirami sentia que a imagem do Rei Celestial de Olhos Largos do Oeste não era realmente sólida; até os detalhes da armadura e os olhos do dragão serpentino não estavam completamente delineados. A aparência geral parecia frágil, como uma folha fina que ao menor sopro se desmancha. Seria falta de habilidade no cultivo ou uma decisão deliberada de não usar toda a força? Chiya Hirami observou atentamente a expressão de Saburou Takeda, que estava à sua frente. Não era uma questão de falta de empenho; simplesmente seu cultivo não era suficiente. Nível de perigo aproximadamente 4, um pouco mais fraco que o espectro dos cinco venenos que ele havia eliminado antes. Era esse o tipo de praticante que saía de um antigo templo como o Templo dos Quatro Reis Celestiais? Bastante desapontador. Chiya Hirami suspirou levemente, mas ao refletir percebeu que Saburou Takeda provavelmente era apenas um praticante comum do templo, não um verdadeiro herdeiro da linhagem do Dharma. Afinal, um verdadeiro herdeiro do Dharma vindo do budismo jamais frequentaria um lugar como aquele, pois eles seguem regras rigorosas, bem diferentes das práticas mais relaxadas dos templos familiares como o seu. Enquanto pensava nisso, Chiya Hirami permitia que Saburou Takeda continuasse a se esforçar com os braços. Akizuki Mitsuhide e os outros presentes, embora seus cultivos fossem apenas medianos, já conseguiam perceber para onde a batalha estava inclinando. O braço de Saburou Takeda movia-se como um dragão serpentino em ascensão, mostrando que sua força de diamante já estava bastante desenvolvida. No entanto, Chiya Hirami, sentado à sua frente, mantinha a expressão calma e indiferente, sem mover a palma da mão nem um centímetro. Isso indicava que ele dominava profundamente o caminho do Rei Imóvel, a essência do Dharma. Saburou Takeda já havia perdido. Não importava o quanto se esforçasse, não conseguiria mover nem um pouco a palma de Chiya Hirami. Nos olhos de Akizuki Mitsuhide brilhou surpresa e admiração; ele era quem mais conhecia Chiya Hirami ali. Apenas olhando para a postura de Chiya Hirami, sabia que ele ainda guardava uma grande reserva de energia. Quando o espancou no passado, Chiya Hirami foi exatamente assim. Sempre que terminava, a diferença parecia pequena, fazendo Mitsuhide pensar que talvez com mais esforço pudesse vencer. Mas, na realidade, a diferença era enorme, incomparável. Saburou Takeda, vindo do Templo dos Quatro Reis Celestiais, herdeiro da linhagem do Rei Celestial de Olhos Largos do Oeste... Haha, no fim, só se envergonhou. Se entre os jovens realmente houvesse monges capazes de rivalizar com Chiya Hirami, certamente seriam herdeiros das grandes linhagens dos templos mais prestigiosos. “Ah...” Saburou Takeda, já no limite de sua força, finalmente reconheceu a discrepância entre ele e Chiya Hirami e optou por desistir. “Não esperava que seu caminho do Rei Imóvel estivesse tão avançado; estou muito aquém.” No rosto de Saburou Takeda não havia ressentimento; ele recolheu a mão, mexeu os dedos quase rígidos e coçou a cabeça, revelando um sorriso simplório.

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Rei Imóvel? Chiya Hirami ficou um pouco surpreso. Até então, ele havia confiado apenas na força física, sem usar o amparo do Rei Imóvel. Não havia necessidade e seria quase injusto usá-lo. O Rei Imóvel é o soberano dos Cinco Reis de Sabedoria, corpo do decreto do Grande Buda Vairocana. Ele já havia avançado muito no caminho do Grande Buda Vairocana, e mesmo que cultivasse o Rei Imóvel ao mesmo tempo, não seria algo comparável aos Reis de Diamante comuns. Ao expulsar espíritos malignos, ele jamais utilizava a forma do Rei Imóvel, pois seria um uso desproporcional da sua força. “Você também é muito bom.” Chiya Hirami sorriu sem dar explicações, sempre oferecendo uma saída para os outros. “Ainda não completei o estágio do Corpo de Diamante; caso contrário, poderia quebrar sua postura do Rei Imóvel.” Saburou Takeda tomou um gole de água e suspirou. Corpo de Diamante? O que seria isso? Um estágio de cultivo? Chiya Hirami mostrou curiosidade, pois não entendia muito sobre esses níveis. “Você não sabe?” Ao ver a ignorância de Chiya Hirami, Saburou Takeda ficou surpreso. Depois de um tempo, sorriu amargamente, percebendo o tamanho da sua derrota. Chiya Hirami devia ser alguém dedicado ao cultivo, mas sem o conhecimento necessário. Diferente dele, que numa simples disputa quase invocou a forma do Rei Celestial de Olhos Largos do Oeste. “Praticantes como nós, que cultivam tanto o corpo quanto o espírito, geralmente seguem o caminho do Exorcismo de Diamante para o cultivo físico.” Saburou Takeda explicou seriamente: “Nesse caminho, dividimos o progresso em três níveis: Força de Diamante, Corpo de Diamante e Aparência de Diamante.” Força de Diamante: estágio inicial, força vigorosa. O praticante recebe o amparo da força de diamante, melhorando significativamente o corpo, força e espírito. Corpo de Diamante: estágio intermediário, corpo como diamante, imutável e indestrutível. O corpo do praticante começa a se transformar em diamante, poderoso e invencível. Aparência de Diamante: estágio avançado, o praticante e o diamante tornam-se um só, invencível e inquebrável. Após essa explicação simples, Saburou Takeda coçou a cabeça e riu: “Essa é uma divisão básica; mesmo os praticantes humanos mais poderosos dificilmente se comparam ao diamante verdadeiro, que teria abandonado completamente o corpo mortal para alcançar a posição de diamante.” “Entendo...” Chiya Hirami refletiu. Ele já havia avançado muito no caminho do diamante, mas sentia que estava preso num gargalo difícil de ultrapassar. Parecia que Saburou Takeda não explicou bem a diferença entre Corpo de Diamante e Aparência de Diamante. Forma e essência do Dharma não são iguais; a essência é mais pura, enquanto a forma é mais complexa.

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Simplificando, pense numa pedra; esta é uma pedra vermelha em forma de jarro. A essência do Dharma é a coisa pura em si. A forma do Dharma é a aparência da coisa conforme o olhar da mente. A forma do Dharma não é separada da essência, mas também não é a essência; a essência pode manifestar-se na forma, mas não é a forma. Se alguém puder transcender a forma e ver a essência, poderá perceber que todas as aparências não são reais e assim ver o Tathāgata. Se fosse para estabelecer uma ordem para os níveis do caminho do diamante, seria Força de Diamante, Aparência de Diamante, Corpo de Diamante. Quanto ao “Eu sou o diamante, o diamante sou eu”, isso deveria ser um quarto nível. Provavelmente Saburou Takeda cometeu um erro por não ser muito habilidoso no templo, ou talvez essa divisão seja apenas para facilitar a memorização, sem um significado profundo. Chiya Hirami não se demorou muito nesse pensamento, preferindo recordar seu próprio cultivo. Dois anos atrás, ele já havia completamente condensado a forma do diamante, chegando a usar essa forma para exorcizar espíritos à distância. Naquele tempo, para evitar que seu corpo se tornasse um gigante musculoso por causa dos ganhos físicos do caminho do diamante, ele frequentemente quebrava e comprimida a forma do diamante. Assim, ele adquiriu sua atual constituição física, com grandes melhorias em todos os aspectos. Mas ele não acreditava ter alcançado o estágio de “Eu sou o diamante, o diamante sou eu” no plano humano. Ainda estava longe desse último nível. Talvez esse fosse o gargalo que enfrentava atualmente. Chiya Hirami olhou para Saburou Takeda e perguntou: “Quando vocês encontram um gargalo no cultivo, como costumam superá-lo?” “Eu nunca encontrei gargalo algum. Hehe, gargalo? O que é isso?” respondeu Akizuki Mitsuhide com um certo orgulho. Suas palavras fizeram todos sorrirem em cumplicidade. “Acho que aprender com vários mestres é um bom caminho.” Saburou Takeda sugeriu seriamente: “No budismo há tantas escolas; se focarmos apenas na nossa, corremos o risco de ver só o que está diante do nariz e deixar de enxergar o todo. Estudar os textos e ensinamentos de outras escolas pode ajudar a confirmar e fortalecer o caminho da nossa própria.” “Claro, não estou dizendo que o caminho do Templo dos Quatro Reis Celestiais é imperfeito; apenas que eu não sou muito habilidoso.” Ao dizer isso, Saburou Takeda sorriu desajeitadamente. Realmente um aprendiz pouco competente. Chiya Hirami concordou plenamente, sem erro de julgamento. “Existem divisões de níveis no caminho do cultivo?” Finalmente encontrando um praticante de um grande templo, Chiya Hirami sentiu que deveria aproveitar para aprender o máximo possível.