Capítulo Quarenta e Nove: Oferecendo Devotamente aos Três Tesouros

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Shuichi Hase ficou no chão por muito tempo, até que Chiya Hiramiyagu se aproximou e o ajudou a levantar. Só então ele se pôs de pé naturalmente.

— Você sabia que o que aquele sujeito disse era exagerado, por que então me bateu? — perguntou Shuichi Hase, já menos arrogante do que no início.

— Porque acho que pessoas como vocês não se convencem sem apanhar um pouco — respondeu Chiya Hiramiyagu com indiferença. Para ele, Mitsuhide Akechi e Shuichi Hase tinham personalidades essencialmente semelhantes.

— Quem é que é igual a ele! — disseram os dois quase ao mesmo tempo.

Após a fala, trocaram um olhar, surpresos, e logo desviaram os olhos em silêncio, escolhendo não comentar mais.

Chiya Hiramiyagu, que caminhava à frente, não disse nada e os conduziu para dentro do templo para a cerimônia de veneração.

Dainichi Nyorai, a divindade suprema do budismo esotérico, venerada como o mais alto Buda dessa tradição.

Shuichi Hase fez sua reverência diante do Dainichi Nyorai e lançou um olhar tranquilo ao redor do salão principal.

Era simples, visivelmente pobre.

Não só a estátua de Dainichi Nyorai carecia de adornos exteriores, como todos os objetos budistas e detalhes emanavam uma aura de pobreza.

O mestre Renshō devia estar muito necessitado financeiramente.

De fato, o templo Mikarenkōji era apenas um pequeno templo familiar, e considerando a velocidade com que pequenos templos têm desaparecido no Japão, sua sobrevivência já era algo notável.

Pequeno templo, grande monge.

Shuichi Hase olhou para Chiya Hiramiyagu que seguia à frente e sentiu-se reflexivo.

Embora não tivesse recebido completamente o legado do seu mestre, ainda assim não era fraco entre os jovens, mas foi facilmente derrubado três vezes.

Sem nenhuma capacidade de resistência, a diferença era enorme.

Talvez até os membros envelhecidos do seu mestre não fossem páreo para o mestre Renshō.

Com tal cultivo, chamá-lo de mestre era realmente justo.

Só que ele tinha uma idade muito jovem, apenas 16 anos...

Com 16 anos, ele ainda estava irritando seu mestre, sendo punido a copiar sutras à mão.

Quando o mundo está prestes a entrar em caos, surgem prodígios.

Essa frase realmente fazia sentido.

Depois de venerar o Dainichi Nyorai e percorrer todo o templo Mikarenkōji, Chiya Hiramiyagu os conduziu para fora do templo, para a sombra de uma grande figueira na entrada.

Ele não gostava de levar questões externas para dentro de casa, pois isso perturbava sua mãe.

— Eu sei por que vocês vieram, mas temo que ficarão desapontados. Não sei onde está o grande youkai Aobōzu atualmente — disse Chiya Hiramiyagu com sinceridade.

Shuichi Hase sorriu constrangido:

— Acho que vocês entenderam errado. Vocês realmente acham que alguém do meu nível pode enfrentar o grande youkai Aobōzu?

— Sonha! — desdenhou Mitsuhide Akechi com um sorriso frio.

— Apenas vim a mando do meu mestre investigar o mistério da vida ou morte do grande youkai Aobōzu. Quero apenas uma resposta definitiva.

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Shuichi Hase sorriu levemente:

— Se conseguir uma frase do mestre Renshō, minha missão já estará cumprida.

...

Mitsuhide Akechi ao lado ficou sem palavras.

Esse sujeito causou tanto alvoroço em Tóquio só para isso?

Será que é burro?

Se soubesse disso, teria evitado tantas artimanhas com ele.

Shuichi Hase ignorou o olhar de Mitsuhide Akechi:

— A missão do meu mestre está cumprida, agora é uma questão pessoal.

Ele perguntou seriamente:

— Mestre Renshō, posso perguntar como o senhor pratica seu cultivo?

— Como pode ter um cultivo tão elevado em tão pouca idade?

— Será que o senhor é realmente, como seu nome na internet sugere, uma reencarnação de uma grande divindade budista?

Mitsuhide Akechi também ficou interessado e olhou para Chiya Hiramiyagu.

Este pensou um pouco e respondeu:

— Recitar sutras, estudar, praticar, alcançar iluminação súbita, expulsar espíritos malignos.

— Só isso? — Shuichi Hase e Mitsuhide Akechi ficaram surpresos.

— O caminho do cultivo não tem muitos atalhos.

...

Diante de tal resposta, os dois ficaram em silêncio, arrependidos de terem perguntado.

A diferença de talento puro era ainda mais desesperadora!

Shuichi Hase conversou com Chiya Hiramiyagu por um bom tempo, trocaram números de telefone e, por fim, saíram do templo Mikarenkōji com vontade de continuar.

— Chiya, qual é o método de cultivo? — Mitsuhide Akechi se aproximou animado.

Após o que aconteceu hoje, seu entusiasmo pelo cultivo estava em alta.

O método de cultivo de Chiya Hiramiyagu parecia muito mais fascinante do que uma noite inteira de festa.

Praticar bem e depois dar uma surra em Shuichi Hase era seu objetivo atual.

Chiya Hiramiyagu pediu que Mitsuhide Akechi esperasse ali enquanto ele ia buscar em casa o “Método de Alimentação Alegre do Grande Sábio” e um livreto, entregando-os a Mitsuhide Akechi.

— Isso é o método supremo feito sob medida para mim! — Mitsuhide Akechi ficou maravilhado só de folhear algumas páginas, emocionado.

— Chiya, não rejeite — disse ele, tirando um cheque e escrevendo uma quantia, abaixando levemente a cabeça, entregando as mãos o cheque a Chiya Hiramiyagu, com uma seriedade profunda:

— Mestre Renshō, hoje o senhor me ensinou o método de alimentação, e eu também vou apoiar o templo Mikarenkōji com os três tesouros budistas.

Chiya Hiramiyagu olhou para o cheque: era um cheque de 10 milhões de ienes.

Silêncio.

Este mundo é assim, os ricos são muito ricos, os pobres são muito pobres.

Nos três anos em que exerceu sua função de exorcista, a quantia que ganhou estava mais ou menos nesse patamar.

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Portanto, ganhar dinheiro é mesmo assim, quem tem riqueza fica com ela.

Chiya Hiramiyagu não recusou a oferta, pois usaria o dinheiro para comprar instrumentos para o ritual de homa e juntar fundos para construir uma pagoda.

Ele sempre quis construir uma pagoda, pois um templo antigo sem pagoda parecia incompleto.

Depois ele consagraria toda a pagoda com grande poder espiritual para proteger a área ao redor do templo Mikarenkōji.

...

Feixes de luz do pôr do sol penetravam profundamente na floresta.

No antigo templo da montanha, um velho monge vestido com uma túnica cinza clara segurava um sutra na mão esquerda, com o polegar preso por dentro, enquanto o dedo indicador da mão direita deslizava suavemente.

Seus olhos estavam focados e sua expressão séria, como se contemplasse uma grande sabedoria, uma grande luz, tendo uma súbita iluminação.

Até que o toque inoportuno de um celular soou, e o dedo indicador do monge se moveu para trocar a tela, pulando de um vídeo de dança para a tela de chamada.

— Mestre, eu vi pessoalmente o Mestre Renshō — disse a voz no telefone.

O velho monge sorriu:

— Encontrar o Mestre Renshō é uma boa conexão de destino.

— Mestre, o senhor realmente conhece a verdadeira identidade desse Mestre Renshō? — a voz do outro lado soava estranha.

— Jovem tolo, por que se apegar a identidades? Ele é o Mestre Renshō, e isso basta.

— Mestre, aprendi a lição — respondeu o interlocutor.

Shuichi Hase queria contar ao seu mestre que o tal Mestre Renshō era apenas um estudante do ensino médio de 16 anos.

Mas diante da orientação do mestre, reprimiu o pensamento.

— Segundo o próprio Mestre Renshō, o grande youkai Aobōzu realmente renasceu, mas seu paradeiro é desconhecido.

— Hmm, isso já basta.

— Mestre, por que o senhor se importa tanto com o mistério da vida ou morte do grande youkai Aobōzu?

— Porque ele representa o próprio mistério da vida e da morte.

A chamada foi brevemente encerrada, o velho monge guardou o celular, momentaneamente sem vontade de assistir mais vídeos quentes de dança.

Em vez disso, olhou para a pagoda aos pés da montanha, com expressão pensativa.

Durante a conversa, um detalhe chamou sua atenção.

Mitsuhide Akechi, um jovem monge amigo do Mestre Renshō.

Esse nome não era comum e tinha uma conexão especial com ele, o que o fez refletir profundamente.

Pois seu nome de família era Oda Nobuhata, da famosa família Oda Nobunaga.

Além disso, ele era o atual abade do templo Honnoji.

Quando pessoas do presente se fundem inexplicavelmente com personagens históricos, cria-se uma sensação de deslocamento no tempo.