Capítulo Quarenta e Um: Comunhão e Concepção

Kutchan, o espírito da montanha.

Alguns os chamam de ogros da montanha, enquanto outros os denominam de divindades da montanha.

Eles costumam habitar as profundezas das florestas serranas, possuindo uma índole semelhante à de crianças; apreciam pregar peças em viajantes, embora desprovidos de malícia, movidos primordialmente por um espírito brincalhão.

Ocasionalmente, quando se deparam com viandantes necessitados de auxílio, estendem-lhes uma mão generosa.

Nos tempos antigos, não foram poucos os lenhadores perdidos nas matas recônditas que receberam o socorro desses seres, conseguindo assim emergir da espessura verdejante e regressar aos lares em segurança.

Montanhas possuem alma e, a partir delas, brotam e se desenvolvem.

Todas as coisas guardam centelhas de espiritualidade, e o mesmo se aplica às cordilheiras imponentes e inamovíveis.

O ânimo das montanhas pode ser concebido como a Grande Mãe dos Montes.

Essa essência mística não se fixa em um local determinado, mas vagueia e flui livremente por todo o domínio sob sua égide.

Ora se oculta em poços profundos, árvores ancestrais ou rochas obstinadas... ora se refugia no seio de cavernas escuras.

— Mestre venerável, acompanharei o senhor para o interior.

— Não é necessário.

Postado à entrada da gruta sombria na parede rochosa, Hiramiya Chiyo rejeitou a oferta de Nakamura Zhiping.

— Evacue todas as pessoas das imediações, permaneça de guarda aqui e proíba a entrada de quem quer que seja.

Após proferir tais instruções a Nakamura Zhiping, Hiramiya Chiyo adentrou lentamente a caverna fria e profunda.

Sendo o mês de junho e o calor intenso, a temperatura no interior da gruta era pelo menos alguns graus inferior à do exterior; a umidade gélida exalada pelas paredes rochosas circundantes recebia quem chegava, dissipando o ar abafado do mundo exterior.

A cavidade não era excessivamente vasta, comportando cerca de cinco pessoas caminhando lado a lado, estendendo-se por uns vinte metros.

Hiramiya Chiyo alcançou rapidamente o recôndito mais profundo da gruta e, perscrutando os arredores com os Olhos de Vajra, examinou tudo minuciosamente.

A alma das montanhas, a Mãe dos Montes, já havia partido para longe e não mais se encontrava naquele antro.

— Que coincidência extraordinária ter permitido a Uekawa e Kitamura cruzarem com tal evento; isso demonstra que o próprio universo desejava o nascimento daqueles dois pequenos seres.

Murmurou Hiramiya Chiyo com um sorriso, iniciando a recitação do Mantra de Vajra dos Seis Caminhos.

O Mantra de Vajra dos Seis Caminhos destina-se especificamente a conduzir os seres dos seis caminhos à iluminação; tão logo o som verdadeiro toca o canal auditivo, os carmas pretéritos são erradicados.

Certos compêndios de anomalias registram a existência de uma montanha selvagem e misteriosa na China, em cuja encosta se abria uma gruta fantasmagórica e profunda.

À noite, viajantes que por ali passavam e se abrigavam na caverna, incapazes de suportar a solidão, aliviavam-se a si mesmos; o sêmen derramado caía sobre as paredes rochosas do antro, fazendo com que a gruta concebesse.

No dia seguinte, uma película de pedra do tamanho de uma mó abultava-se na parede e, ao ser cortada, revelava um recém-nascido.

A criança do espírito da montanha exibia semelhanças com os bebês humanos comuns nos primórdios da vida, crescendo ao sopro do vento, de modo que cada dia equivalia a um ano.

Em pouco tempo, tornavam-se quase indistinguíveis de adultos maduros.

Consta que possuíam uma índole sagaz e bondosa, sendo filhos naturais da montanha; reconheciam as trilhas verdejantes, distinguiam centenas de ervas medicinais e frequentemente guiavam os peregrinos presos nas profundezas de volta ao caminho certo.

Concepções por comunhão mística: mitos e lendas semelhantes abundam tanto na antiguidade quanto na modernidade, no Oriente e no Ocidente.

Entre os gigantes das lendas ocidentais, havia aqueles cujas pegadas deixadas no solo provocavam a gravidez e o nascimento de filhos naqueles que por elas passavam.

A China também guarda lendas mitológicas análogas.

Os Kutchan do Japão constituem entidades de natureza similar.

Desta vez, a razão pela qual Uekawa e Kitamura engravidaram e pariram como se fossem mulheres decorria do ato sacrílego de poluição seminal que perpetraram no interior daquela mesma gruta.

Como definir tal ocorrência? Uma gravidez rochosa?

Embora soe pouco ortodoxo, o significado essencial é precisamente esse.

Apenas sucedia que as partes concebedoras eram dois homens feitos, Uekawa e Kitamura.

Após padecerem por sete dias das dores da gestação, dariam à luz naturalmente por parto; contudo, por assumirem o papel de "matriz", necessitariam fornecer uma colossal quantidade de energia no momento do alinhamento natal, o que inevitavelmente esvaziaria de forma severa suas constituições físicas.

Tornarem-se estéreis dali em diante seria um desdobramento perfeitamente natural.

Em casos mais graves, suas próprias vidas correriam perigo.

Considerando tais circunstâncias, Hiramiya Chiyo optara por submetê-los a uma cesariana.

Desse modo, a prole gerada nascia um tanto menor, atenuando drasticamente o fardo imposto aos organismos paternos.

Quanto ao destino futuro dos infantes... na véspera, as próprias crianças já haviam feito sua escolha, optando por correr em direção às grandes montanhas.

Por fortuna, nas matas daquela serra ainda operava um Kutchan adulto, dotado aparentemente de boa prática espiritual e considerável sabedoria.

Sob a tutela de tal criatura montanhesa, o crescimento de ambos transcorreria sem sobressaltos.

Com a maturidade alcançada, eles também se dispersariam pelas cordilheiras, convertendo-se nos espíritos da montanha, ogros e divindades decantados nas lendas insólitas.

Eles não figuravam entre aquelas divindades malévolas e ferozes que ceifam vidas humanas indiscriminadamente.

Foi por essa razão que Hiramiya Chiyo decidira deixá-los partir na noite anterior, em vez de proceder diretamente à liberação espiritual.

Concluídas as sete repetições do Mantra de Vajra dos Seis Caminhos, Hiramiya Chiyo não se estendeu na caverna.

Apesar de a alma dos montes ter desaparecido, a experiência pregressa impregnava o local com uma atmosfera de sutil repulsa.

— Mestre, o assunto foi resolvido?

Nakamura Zhiping, postado nas proximidades da entrada, veio ao seu encontro.

— Resta ainda a última etapa.

Permanecendo no limiar da gruta, Hiramiya Chiyo meditou por breves instantes antes de concluir que o mais acertado seria erigir duas estátuas divinas junto à abertura.

Afinal, tratava-se de um caso singular digno de memória perpétua.

A Mãe dos Montes, inconstante e errante, jamás permanecia demoradamente em um único ponto; a contingência de encontrar figuras tão peculiares quanto Uekawa e Kitamura tornava o episódio ainda mais incomum.

Deixar aos pósteros relatos de tais prodígios constituía um empreendimento fascinante.

Ademais, como um hotel com fontes termais estava em pleno processo de construção naquele exato sítio, a difusão de uma lenda sobre gravidez e parto representava um estratagema publicitário altamente eficaz para atrair fregueses.

Pensando nisso, os duzentos mil ienes da taxa de incumbência pagos pelo avô de Horii Suzune pareciam manifestamente exíguos.

A ereção de imagens sagradas revelava-se tarefa simples; tendo surgido recentemente um par de recém-nascidos, bastaria posicionar um de cada lado, à esquerda e à direita da boca da caverna, consagrando-os como sentinelas daquele umbral.

Para tanto, bastaria valer-se de um tronco de madeira combinado a um arranjo de pedras para simbolizar a natureza agreste.

— Mestre venerável, preciso consultar os meus superiores e solicitar autorização a respeito deste plano.

Ouvindo a ponderação, Nakamura Zhiping sacou o telefone e discou para o chefe imediato.

Após a troca de argumentos, obteve apenas a resposta padrão de que o assunto havia sido tomado nota e que deveria aguardar instruções ao retornar.

Nakamura Zhiping esboçou um sorriso amarelo e comentou:

— Pessoalmente, apoio irrestritamente a sugestão do senhor.

Hiramiya Chiyo absteve-se de comentários, limitando-se a um sorriso enquanto fitava as profundezas da imensidão verde.

— Tenho afazeres que me exigem adentrar a montanha e só regressarei mais tarde; não precisas acompanhar-me.

— O problema daqui está sanado e não trará novas maquinações.

— Quanto à situação de Uekawa e Kitamura, estarei de volta antes do ocaso e entrarei em contato convosco então.

Sem aguardar a réplica de Nakamura Zhiping, Hiramiya Chiyo enveredou sozinho pela ramagem densa, tendo sua silhueta rapidamente engolida e oculta pela folhagem.

— Mestre venerável...

Nakamura Zhiping mantinha o olhar fixo na direção tomada, o semblante carregado de complexidade; nutria o vivo desejo de segui-lo para testemunhar o espetáculo e ampliar seus horizontes, sabendo que tal oportunidade talvez jamais se repetisse em sua existência.

Contudo, abria-se um abismo lastimável entre um mortal comum como ele e um dignatário espiritual daquela envergadura.

— Gerente Nakamura, aquele mestre parece tão jovem.

Os operários, que observavam a cena de longe, aproximaram-se movidos pela curiosidade.

— Jovem? E daí se for jovem? Isso chama-se talento precoce!

— Mas ele tem a aparência de um estudante secundarista; será que é realmente confiável em suas funções?

— Que vos importa isso? Ide trabalhar e apressai o passo!

Nakamura Zhiping lançou uma olhada para o céu, onde nuvens carregadas encobriam o sol.

— Aproveitai os claros e as sombras do tempo nublado; este momento é auspicioso para a lida. Que fazeis ainda parados aqui? Andem, ao trabalho!

Espertados pela reprimenda, os operários dispersaram-se e retornaram ao canteiro de obras.

Logo em seguida, o disco solar rompeu novamente o bloqueio das nuvens, derramando raios escaldantes.

Nas profundezas da cordilheira, Hiramiya Chiyo caminhava imune ao bafo abrasador; ao seu redor, volutas de nevoeiro denso persistiam indeléveis, escudando-o contra a inclemência solar.

Uma espiral de bruma alva metamorfoseou-se em uma vereda sinuosa, servindo-lhe de guia pelo labirinto montanhoso.

Os Kutchan, passíveis de serem alcunhados igualmente de deuses da montanha.

O domínio que exerciam sobre o relevo superava largamente o de quaisquer outras entidades monstruosas.

No rápido encontro anterior, Hiramiya Chiyo decifrada com precisão a mensagem que o Kutchan intentava transmitir.

A aparição da criatura revestia-se de duplo propósito: manifestar gratidão e rogar assistência para um problema pendente.

Guiado pelo carreiro de névoa branca, Hiramiya Chiyo penetrou ainda mais fundo na serra.

Em pouco tempo, o Kutchan reapareceu; sobre cada um de seus ombros robustos repousava um pequeno Kutchan, ambos aferrando-se firmemente aos cabelos do guardião com ambas as mãos para prevenir quedas.

Desta vez, desprovido do véu da neblina, Hiramiya Chiyo pôde examinar com nitidez a fisionomia do espírito maior:

Media cerca de um metro e setenta, dotado de compleição atlética e tronco nu, onde a musculatura se desenhava com clareza, enquanto a cintura exibia uma saia confeccionada com folhas trançadas.

O olho único e circular encravado no centro da face do Kutchan examinou o monge por instantes; em seguida, girando ligeiramente o corpo, estendeu o indicador direito apontando para os recessos mais recônditos da montanha.

Com a agilidade de um símio, moveu-se com destreza por entre a vegetação, voltando-se repetidas vezes para certificar-se de que Hiramiya Chiyo o seguia de perto.