Capítulo Vinte e Sete: Distribuição Conforme a Necessidade

O Torneio de Artes Marciais da capital chegava ao fim, e o último a permanecer em pé sobre o tablado era o mestre de estudos clássicos, Wu Cheng. Naquele momento, ele vestia uma túnica azul, as mãos cruzadas atrás das costas, imóvel sobre o ringue, varrendo o olhar pela multidão enquanto aguardava, em silêncio, que algum desafiante subisse ao palco.

Após meses de confrontos, na semana anterior, os verdadeiros mestres haviam se ferido mutuamente em batalhas equilibradas, restando apenas Wu Cheng inscrito, sem rivais à altura. Ele era, de fato, o grande beneficiado, e o mais impressionante era que sequer dominava as artes marciais; o que o elevava acima dos demais era a sua postura íntegra e o segredo supremo de seu mestre: “Humanidade e Justiça”.

Essa técnica demonstrava toda a suavidade da virtude: diante de adversários cruéis ou vis, ele mantinha sua postura digna, repleto de retidão. Quando Wu Cheng erguia o peito tomado pela justiça, suas mangas pareciam soprar um vento cortante, isolando-o como uma rocha diante das tempestades, firme e incorruptível como ferro e gelo; sua pena deslizava como um dragão entre flores, despertando ondas límpidas — era a firmeza de espírito escrevendo a história com doçura.

Ele caminhava pelo tablado, sob o olhar atento do público.

Agora, ali permanecia, mãos cruzadas, ouvindo o juiz contar em voz alta. Quando a contagem terminasse, se ninguém subisse, ele seria o vencedor. Como desejava, o juiz finalizou a contagem, ninguém ousou desafiá-lo, e Wu Cheng, sem enfrentar diretamente qualquer oponente, conquistou a vitória final apenas com a postura de “Humanidade e Justiça”.

“Quem disse que os letrados só servem para governar com palavras e não podem proteger o país com força? Só com ‘Humanidade e Justiça’ já se pode abarcar montanhas e rios dentro do peito”, declarou Wu Cheng com um sorriso sereno.

“O vencedor final do torneio é o senhor Wu Cheng! Parabéns! O senhor receberá o manual secreto do Grande Herói Dourado!”, anunciou o juiz.

“Que surpresa, no final quem venceu foi um letrado!” — soou um burburinho entre a plateia, mas nada podiam fazer; as regras eram claras: se alguém não concordasse, bastava subir e desafiar, reclamações do público não tinham valor.

“Interessante”, murmurou Wei Xu, pousando suavemente. Ele já estava no local para assistir ao torneio. Chen Huang não quisera assistir à corrida de barcos e ele próprio também não tinha interesse — do que observara, o verdadeiro protagonista surgiria hoje no ringue, alguém com talento de comandante ou ministro, e queria descobrir que tipo de pessoa era esse homem.

Entre os poderosos do mundo marcial, a vitória pura pela força era a estratégia mais banal.

O torneio avaliava a força total, e quanto mais cobiçado o prêmio, mais formidável seria o vencedor. O manual secreto do Grande Herói Dourado era tentador, todos da comunidade marcial lutavam por ele, mas terminou nas mãos de um letrado. O resultado era inesperado e, certamente, motivo de frustração para os guerreiros.

Wei Xu conhecia Wu Cheng, mestre letrado da escola, discípulo do austero mestre Wei Yan.

“Não imaginei que, no fim, o manual ainda fosse parar nas mãos de Qi Ran”, pensou.

Wei Xu sabia da relação entre Wu Cheng e Qi Ran. Talvez só alguém como Qi Ran pudesse proteger um manual tão valioso, um verdadeiro tesouro nacional, alguém de quem a corte precisava.

Wu Yue havia morrido, e surgira alguém ainda mais extraordinário.

Wei Xu começava a duvidar de sua própria habilidade de alterar os rumos do destino; talvez a história sempre retornasse ao curso certo, apenas com diferentes experiências ao longo do caminho.

No entanto, mesmo sob o governo de Chen Yu, o reino de Chen acabaria por declinar. Seu ideal de governar pela virtude tornara o povo simples e honesto, a nação próspera e pacífica, mas também a transformara em presa fácil para os quatro outros reinos: no fim, “Humanidade e Justiça” sucumbiam à “Força Bruta”.

Wu Yue não aceitara esse destino e pedira a Wei Xu que alterasse o curso dos acontecimentos, mas será que ele realmente conseguiria? Wei Xu, agora, duvidava de si mesmo.

“O manual é seu”, disse Wei Xu, sorrindo ao entregar o livro. “Espero que o senhor consiga, com ‘Humanidade e Justiça’, triunfar sobre a força bruta.”

“Promover a ‘Humanidade e Justiça’ por todo o mundo é o objetivo de minha vida. Só descansarei quando me consumir por completo nesta causa”, respondeu Wu Cheng, resoluto.

“Assim seja.”

Quando Wei Xu terminou de falar, sua voz pareceu ecoar de outro mundo.

“Um verdadeiro homem extraordinário”, elogiou Wu Cheng, sem pensar.

...

Qi Ran foi à escola visitar os mestres e, ao chegar, encontrou todos reunidos na casa de Wen Jin, preparando a panela de pimenta que ele mesmo havia temperado — o prato perfeito para aquela estação.

“E então, ninguém me chama para comer também?”, Qi Ran perguntou, sentindo o aroma da carne que borbulhava no vapor da panela, reconhecendo de imediato que se tratava de um cozido de carne de cachorro.

“Não encontrou nada de interessante para comer no Pavilhão do Grou Branco? Agora vem querer nosso humilde prato!”, Wen Jin, de bom humor, mandou preparar tigelas e talheres, convidando Qi Ran a sentar-se.

“Hoje há algo a ser celebrado — todos estão bebendo!”, Qi Ran notou as taças de vinho à frente de cada um, percebendo que as faces vermelhas não eram só pelo tempero picante, mas também pelo álcool forte, ambos sabores intensos.

Esse não era o hábito daqueles mestres: deveriam estar celebrando algo fora do comum.

“Já sabe quem venceu o torneio?”, perguntou Wen Jin.

“O torneio já teve resultado?”, retrucou Qi Ran, surpreso.

Nos últimos dias, ele estivera ocupado resolvendo os problemas causados por Lin Yanran e não havia prestado atenção ao evento.

“Parece que o manual do Grande Herói Dourado não era exatamente o que você queria de volta”, comentou Huang Jing, mastigando devagar.

“Qi Ran não é um homem de armas; esse manual só poderia ser plenamente compreendido por um gênio como You Ran”, percebeu, lendo a decepção nos olhos dos mestres.

“Então que fique com ele”, disse Wu Cheng, tirando o manual, tão conhecido por Qi Ran, de dentro do peito e entregando-o.

“O senhor Wu venceu o torneio?”, Qi Ran se espantou. Havia considerado todos os desfechos possíveis, mas nunca que o último a receber os aplausos seria um mestre letrado.

“O livro que você perdeu, fizemos questão de recuperá-lo para você”, disse Han Cheng, rindo.

“Muito obrigado a todos”, respondeu Qi Ran, compreendendo finalmente a decepção dos mestres ao perceberem que ele não se importava tanto com o manual; achavam que ele o entregara a contragosto e, por isso, moveram mundos e fundos para recuperá-lo.

Diante desse gesto, via que esses sete mestres eram verdadeiros sábios, famosos em todo o país.

“Por que foi o senhor Wu Cheng, e não Huang Jing?”, questionou Qi Ran, lembrando que, entre os sete mestres, apenas Huang Jing dominava as artes marciais.

“Você também acha que só quem sabe lutar pode vencer o torneio?”, riu Huang Jing. “Minha arte marcial é boa, sim, mas comparada aos guerreiros obstinados do mundo marcial, é inferior.”

“Vencer com sabedoria exige estratégia”, acrescentou Wang Ming.

“Entendo, esse resultado só foi possível pelo esforço conjunto de todos”, exclamou Qi Ran, erguendo a taça e bebendo de um gole, satisfeito.

“Naturalmente. O tabuleiro foi disposto pelos dois mestres da escola legalista, o ponto decisivo veio do mestre de estratégia militar, eu dei o tom, e a técnica ‘Humanidade e Justiça’ do mestre Wu foi criação minha. Os dois mestres confucionistas ficaram encarregados da execução”, explicou Huang Jing, sorrindo.

“Gostaria de saber, senhores: como é, para cada um de vocês, a nação ideal?”

A pergunta de Qi Ran despertou o interesse de todos.

“O melhor da primavera é quando, vestidos com roupas novas, cinco ou seis jovens e seis ou sete crianças vão banhar-se no rio Yi, deixam-se levar pelo vento no terraço de dança, e voltam para casa entoando canções”, declamou Wen Jin.

O mestre Wu Cheng sorriu: “Um mundo harmonioso, onde tudo é público, os virtuosos e talentosos são escolhidos, a palavra é dada e cumprida, e reina a concórdia. As pessoas cuidam não só de seus próprios pais e filhos, mas de todos; os idosos são amparados, os adultos têm trabalho, as crianças crescem com oportunidades, os desamparados e doentes recebem cuidados, homens e mulheres têm seus papéis e destinos. Os bens não são desperdiçados, nem acumulados egoisticamente; o esforço não é apenas para si, mas para todos. Por isso, não há intrigas, nem crimes, as portas permanecem abertas noite e dia.”

“Então é daí que vem o ditado sobre dormir de portas abertas”, admirou-se Qi Ran. Ele raramente consultava o sistema de Wu Yue, pois, naquela época, seu próprio sistema utilitarista era o mais prático.

“Esse mundo harmonioso é o embrião do comunismo, uma sociedade ideal. Ainda está distante, mas com um ideal, há um objetivo de luta. Merece aplausos.”

Os dois mestres confucionistas ouviram sem entender completamente. Qi Ran costumava usar termos desconhecidos para eles; agora, os jovens do Pavilhão do Grou Branco, influenciados por ele, falavam de modo que parecia grego aos mestres, especialmente os quatro pequenos, que conversavam animadamente com Qi Ran, enquanto os mestres mal acompanhavam.

“Governar com leis, onde governantes e governados se submetem às normas; cada cidadão cumpre seu papel e vive em paz”, disseram Han Cheng e Wu Feng, cujos ideais legalistas coincidiam com a sociedade civilizada.

“É como dizem: as leis devem ser seguidas, aplicadas com rigor, e quem descumpri-las será punido”, completou Qi Ran, prontamente. Ele queria mostrar aos mestres que o ideal deles era o da sociedade civilizada, que a escola legalista era realmente prática.

Os dois mestres de direito compreenderam e elogiaram a síntese de Qi Ran.

“Essa frase não é minha, só a repeti”, pensou Qi Ran, mas não explicou — aceitou os elogios com um sorriso.

“O povo aprecia boa comida, veste-se bem, mora com conforto, vive alegremente; os reinos vizinhos são próximos, ouve-se o canto de galos e cães além das fronteiras, mas as pessoas vivem e morrem sem jamais se visitar”, afirmou Huang Jing, ainda defendendo o ideal taoista do país pequeno e população escassa.

“Talvez seja por isso que os cultivadores buscam apenas o poder individual e desprezam a cooperação. De fato, os pensamentos moldam os comportamentos”, refletiu Qi Ran. Para ele, o ideal taoista era irrealista: se soubessem que a sociedade civilizada tornara o mundo uma aldeia global, onde se enxergam milhares de milhas de distância, ficariam perplexos.

Wang Ming e Zhuge Yu ouviam enquanto comiam. Quando chegou a vez deles, Wang Ming perguntou a Qi Ran: “E para o senhor, Qi, como seria a sociedade ideal?”

“Um país governado pelas leis, onde o povo vive em paz, todos são livres e iguais, e a civilização política, espiritual e material é altamente desenvolvida, com distribuição de acordo com as necessidades”, respondeu Qi Ran. Sabia que, se descrevesse a sociedade legal do futuro em detalhes, as pessoas daquela época não entenderiam. Teria que explicar os termos, o que seria muito trabalhoso.

Por isso, simplificou ao máximo.

“Distribuição conforme a necessidade”, repetiram os mestres, caindo em profunda reflexão.